从“村超”“村BA”横空出世、火爆全网，到“村T”“村秀”“牧歌”走出深山、惊艳世界，再到“村马”日引流8万东说念主次、“村画”催生好意思满文化生态产业链……连年来，集体出圈的“村字号”IP，不仅是贵州对冒昧流的亮眼柬帖，也成为助推乡村全面振兴的苍劲引擎。

“村字号”为什么行？多名受访的干部、群众、学者觉得，可从“文”“村”“东说念主”“融”四个字，解码其背后的收效之说念。

2025年7月26日，无数不雅众来到榕江“村超”球场。组图均为新华社记者 刘续摄

底蕴在“文”

本年4月，贵州省黔东南州的“村T”代表团受邀出访，先后亮相中圣建交55周年仪式、2026满意历史文假名城对话会以登科四届满意友城合作对话会。聚光灯下，银饰流光溢彩，刺绣纹样繁复紧密，来自贵州大山深处的村民，以最原生态的姿态，将“穿在身上的史册”展现得长篇大论，诱惑了现形式有镜头与概念。

前不久，一支由20余名法国搭客构成的“法国艺术与生涯系列团”到访黔东南州黎平县，谢世界“最好旅游乡村”黄岗侗寨凝听侗族大歌（“牧歌”）后，有目共赏。法国搭客克里斯蒂娜说：“我来中国屡次，但第一次听到侗族大歌，我被深深轰动了，这是曲常悠悠忘返的世界级非遗。”

文化是一种卓越手艺和空间的力量。贵州“村字号”崛起的底蕴恰是源于多彩的民族文化——

在“饭养身、歌养心”的侗族地区，流传千年的侗族大歌是东说念主们抒发珍贵当然、敬畏万物、调解友善等情谊的浩瀚式样；

台江县的“村BA”源自当地“农忙晒谷子、农闲打篮球”的传统，榕江东说念主踢足球可讲求到20世纪40年代；

“村马”发祥地三皆县是世界独一的水族自治县，当地东说念主不仅爱马、养马，也跑马，且跑马不配马鞍，常在山间土坡上浓烈奔腾；

在水城农民画（“村画”）里，咱们不错看到苗族“转花树”“滚锅舞”等民族风俗、“花前月下”“好意思酒迎宾”的生涯点滴、“果满枝端”“苞谷满仓”的丰充喜悦；

“村T”“村秀”更是融入了苗、侗、布依等民族代代相传的刺绣、蜡染、银饰等非遗身手……

丰富多彩的传统文化是“村字号”的魂，火爆出圈的“村字号”反过来又赋予传统文化新的人命力。

以“村超”为例，在贵州大学管制学院西席王迪看来，“村超”把民族歌舞、民族仪式、民族艺术融入足球步履之中，把侗族大歌、苗族芦笙舞、摆王木饱读励等民族文化展现出来，促进了不同民族文化的一样互鉴，使东说念主们感受到中华优秀传统文化的无限魔力，也提高了各族东说念主民群众对中华优秀传统文化的价值招供和情谊依托，为铸牢中华英才共同体意志奠定了精采的念念想基础。

“带去的绣品很快被抢购而空。2025年，咱们依托‘村马’，销售额比2024年增多了30多万元。”36岁的潘正永是三皆县的水族马尾绣州级非物资文化遗产代表性名目传承东说念主，她通过创办企业、转换谈论和带动办事，让马尾绣得意更盼望。

2024年2月3日，音乐烟花秀在榕江村超村晚演出。

特质在“村”

信得过有人命力的“村字号”，从来不是被“打造”出来的，而是从最本的确乡土中“助长”出来的。侗族大歌，无指引、无伴奏、多声部当然和声，却总能轰动东说念主心，这与“村字号”的生成逻辑不谋而合：因的确而动东说念主，因共情而流传。

“村字号”姓“村”，自带一股“乡土味”。在“村超”“村BA”赛场，球员来自各村各寨、百行万企，有木工、鱼贩、厨师、教师、外卖员、熟食店雇主、挖掘机师父、建筑工东说念主……每一次进球皆跟随着场边数万不雅众的山呼海啸，羼杂着锣饱读、锅盆的敲击声；奖品皆是土产货土特产，不错是小黄牛、黑毛小香猪、塔石小香羊，也不错是鸡、鸭、鹅，2026世界杯在线买输赢平台致使猪脚……

问渠那得清如许，为有泉源流水来。多名受访者觉得，“村字号”的火热出圈，是连年来贵州弘远农村富起来、好意思起来、群众精神文化生涯不绝充实起来的灵活呈现，其根也在“村”。脱贫攻坚取得全面告成打下的坚什物资基础、传承千年生生不竭的浓厚民间文化氛围、障翳城乡的交通网和互联网补助的高效灵通渠说念、赋存在弘远群众之中的无限创造力等，为“村字号”的“恢弘盛开”创造了环境、提供了条款。

物资生涯得到保险且迟缓糟塌起来的乡亲们，日益堤防精神文化生涯，也有了更多的元气心灵和经济实力参与到群众性体裁步履中。举例台江县台盘村每年如期举办的吃新节，要点已从“吃”渐渐向“娱”调度，参与面广、文娱性强的“村BA”则成为节日“压轴大戏”。

“村超”孕育于乡村，也正在反哺着乡村。淌若说脱贫攻坚带来的山乡剧变是“村字号”兴起的“因”，那么当下正在塌实鼓动的乡村全面振兴则是“村字号”发展的“果”。“村字号”带来的农文旅产业的发展、群众自信心和处事创业热情的激励、下层惩处水平的提高、东说念主居环境的改善皆将成为乡村全面振兴的苍劲引擎。

2023年3月25日，黔东南队球员解涛（右）和铜仁队球员王连波在“村BA”比赛中跳球。

重要在“东说念主”

充分尊重东说念主民群众主体地位和开创精神，政府搭台让匹夫唱戏，是贵州“村字号”生生不竭、保持繁华人命力的浩瀚教养。

“村超”“村BA”赛事发起、赛程安排、节目扮演、奖励奖品等均是村民自愿组织、自行执行，从球员到评判员皆是当地村民，大小事皆由村民说了算，当地政府则专注于营造环境、保险服务，保证乡村赛事的原汁原味。

“村超”“村BA”出圈的历程，是不绝激励东说念主民群众转换创造活力，为止让全民参与、让群众当主角的历程，亦然自觉强化和诈欺互联网念念维，推动媒体会通传播、平常提高传播力和影响力的历程。

走进榕江县各个村寨，你会看到村民为球队捐款；步入三街六市，你会看到上衣湿透的城管替摊贩挑着担子为他们寻找适应位置；干预“村超”赛场，你会看到啦啦队冒着热暑为各村的球队卖力扮演；掀开手机刷视频，你会看到找不到住处的搭客请教村民若何提供免费住房……

政府的“搭台”“在场”，为“村字号”的健康助长提供了坚实保险。贵州大学旅游与文化产业学院西席金颖若觉得，“村超”以群众喜不可爱、欢不迎接为步骤，莫得分担任务、免强参与，既堤防所在经济发展，又关爱群众所得到的欢欣。政府在把控好本色主张、紧紧守住安全和规律的前提下“不抢戏”，把比赛交给社会，把交易交给市集，把传播渠说念还给群众。

“‘村超’是全县东说念主民互助创业探索共同糟塌的说念路。”榕江县委通知徐勃暗示，“村超”品牌的收益取之于民、用之于民，51%异日要分给全县通盘的村集体经济，49%要分给球队、啦啦队和青少年村超足球队用于乡村体育公益行状。

2023年3月25日，村民不雅看黔东南队和铜仁队的“村BA”比赛。

异日在“融”

“‘村超’就像是一辆快速行驶的列车，咱们通盘在榕江发展的电商平台手上皆握着一张车票。要随着这辆列车沿途高速前进，完了产销两旺、满盈山乡，才算是莫得亏负手上这张车票。”榕江县一位农村主播的话，尽是期待也羼杂着“争分夺秒”的迫切感。

“爆火”之后能否“长红”？“村字号”的“流量”能否调度为搭客“留量”和经济“增量”？盛赞之下，东说念主们也在关爱“村字号”的异日。

多名受访者觉得，“村字号”的异日在“融”，即在现存基础上推动农文旅体商深度会通发展——成就以“村字号”为引颈的会通理念、办好以“村字号”为主题的会通步履、打造以“村字号”为内核的会通平台、发展以“村字号”为指引的会通经济。

可喜的是，贵州多个“村字号”IP也曾在会通发展上有了不少探索：水城区将农民画会通于音乐、戏剧、动画等多种形貌，制作文创产物；“村T”与“可逛可玩”的非遗集市联袂，让苗绣、蜡染、银饰制作等非遗从深闺走向秀场、从排列品变为前锋单品；三皆县则依托“村马”打造赛事不雅光、民俗体验、失业度假一站式游玩澄澈；榕江对峙把足球看成异日发展的第一计谋、第一赛说念、第一产业、第一行状，把“村超”看成农文旅体商会通发展的浩瀚抓手……

金颖若等受访人人提议在线买世界杯平台，要从文化、产业、生态、品牌等多维度整合股源，构建可持续发展的经济生态，堤防恒久品牌看重而非短期流量收割，进一步促进地域形象调度为经济动能，完了文化价值、生态效益、社会福祉与经济增长的概括效益的协同提高。（记者赵新兵 潘德鑫 参与采写：罗羽 杨欣 周宣妮 周芷若）